00:00:00
چهارشنبه ۲۴ام اردیبهشت ۱۴۰۴
بهائیت در ایران
فتنه، نفوذ و بهائیت
از آنجا که غالب ویژگی‌های رفتاری بهاییت با ویژگی‌های رفتاری صهیونیست‌ها هم‌خوانی داشت، با تشکیل رژیم صهیونیستی و تشکیلات مرکزی بهاییت در شهر حیفا، این فرقه کاملاً در خدمت این ...
بهائیت در ایران
عنکبوت صفتان در نظر عبدالبهاء
عبدالبهاء مردم ایران را بخاطر ایمان نیاوردن به بهائیت، عنکبوت صفت و ایرادگیر معرفی کرده است. اما هرچند این تنها توهین پیشوایان بهائی به مردم ایران نیست، ولی بی شک ...
بهائیت در ایران
عبدالبهاء و دامنه نفوذ تفکر ضاله اش
فرقه ای که به زور سرنیزه استعمار هم نتوانست موفقیت چندانی در دنیا کسب کند، مدعی می شود اسلام به واسطه شمشیر و خود به واسطه گفتمان گسترش یافته است! ...
بهائیت در ایران
عبدالبها بهائیان را پست فطرت خطاب میکند
تشکیلات بهائیت در این دوره آشوب ها با اسم رمز «مشارکت در اصلاح»، بهائیان را مجاز به فعالیت و ایفای نقش ضدحکومتی کرد. اما این سازمان و بهائیانی که از ...
بهائیت در ایران
آیین ضاله بهایی و فطرت انسان ها
در باور بهائی فطرت یا سرشت انسان ها به ذاتی و اکتسابی تقسیم شده و فطرت اکتسابی افراد تنها در صورت ایمان به بهائیت پاک دانسته شده است. لذا کسانی ...
بهائیت در ایران
نماز ۹ رکعتی بهایی، عبادتی که نیامده به فراموشی سپرده شد!!!
وقتی مقصود از عبادت در بهائیت نه پروردگار بلکه پیامبرنمای بهائی باشد؛ وقتی حتی پیشوایان بهائیت هم به عبادات ساختگی خود تقیدی نداشتند؛ دیگر از پیروان بهائیت چه انتظار می ...
بهائیت در ایران
باز هم تناقض: آئین بهائی، محیط زیست و حقوق حیوانات
پیشوایان بهائیت در موضوع حمایت از محیط زیست و حقوق حیوانات، دورویی را به اوج رسانده اند! آنان از یک سو خود را مخالف سرسخت گوشت خواری معرفی کرده اند ...
بهائیت در ایران
نگاه متناقض فرقه ضاله بهائیت به شیطان
پیشوایان بهائیت از انکار وجود خارجی شیطان شروع کرده، در مواردی وجودش را پذیرفته و عقاید اسلامی در خصوص آن را تکرار کرده و در نهایت شیطان را زناکار با ...
بهائیت در ایران
دویست سال خیانت، فتنه و خرافه
فرقه ضاله بهائیت در دوره قاجار بعد از چندین اقدام خرابکارانه و تروریستی حتی اقدام تروریستی با هدف ناصرالدین شاه و اقدامات مقابله ای حکومت و بعد از مدتها دربدری ...
کوتاه و خواندنی
نگاه مبهم و متناقض بهائیت به مسئله موعود؟!
بهائیت که به اشتباه، تداوم فیض الهی را لازمه نزول مستمر پیامبران و ادیان جدید می دانست؛ در جایی از اساس، وجود موعودی پس از خود را رد کرده و ...